Récits de rêve

L'histoire de l'onirologie occidentale s'est longtemps résumée à celle de la « découverte » de Sigmund Freud, de ses « anticipations » et de ses « continuations ». Ce n'est qu'il y a une quinzaine d'années que des chercheuses et des chercheurs ont étendu son champ à d'autres entreprises savantes. Rares sont toutefois les études qui ont abordé les théories onirologiques, les méthodes onirocritiques et les pratiques onirographiques qui ont vu le jour après la Seconde Guerre mondiale – à la période où la psychanalyse connaissait son apogée – et celles qui ont été élaborées et expérimentées en dehors du domaine « psy ». Or, la « vague de rêves » dont parlait le poète Louis Aragon en 1924 a frappé l'ensemble des sciences humaines, dont l'intérêt pour les déterminismes inconscients (psychiques, socioculturels, génétiques) s'est affirmé tout au long du XXe siècle. Par cette vague, d'autres rêves que ceux que l'on confiait sur le divan ou à son carnet d'analyse ont en outre été portés : ceux, par exemple, de populations de territoires colonisés ou sous tutelle, dont les administrateurs ont tâché de sonder « la vie intérieure » ; ceux, aussi, d'animaux non humains, qui ont non seulement révolutionné la neurophysiologie du sommeil à la fin des années 1950, mais aussi contribué un demi-siècle plus tard à une remise en question fondamentale de l'anthropologie. Si l'on enferme souvent le rêve dans un débat entre psychanalystes ou sur la psychanalyse, il s'avère qu'il a plus largement été un point de jonction entre les principales disciplines consacrées à l'étude de l'être humain et de son comportement.